1654 العلم أفضل الانيسين . علم افزونتر دو أنيس است كه آدمي به آنها انس وآرام گيرد كه يكى علم باشد وديگرى هر انيسى يا أفضل است از هر انيسى كه آنرا با أو سنجند . 1655 العمل الّصالح أفضل الزّادين . عمل نيكو أفضل وافزونتر دو توشه است بيكى از دو معنى كه در فقره‌هاى سابق مذكور شد . 1656 العدل أفضل السّياستين . عدل ودادگرى افزونتر دو سياست است بيكى از دو معنى كه در فقره‌هاى سابق مذكور شد و « سياست رعيّت » بمعنى امر ونهى كردن ونسق كردن ايشان است ومراد اين است كه عدل وداد مظلوم از ظالم گرفتن افزونتر است از همهء نسقهاى ديگر يا آنكه آن را با هر سياست ونسقى كه بسنجند دادگرى أفضل است از آن . 1657 الجور أحد المدمّرين . ستم يكى از دو هلاك كننده است يعنى هلاكت دنيوي واخروى دو سبب دارد يكى ظلم وستم وديگرى ساير أسباب آن . 1658 الخلق الّسجيح أحد النّعمتين . خوى نرم هموار يكى از دو نعمت است كه يكى آن باشد ويكى ساير نعمتها يعنى آن برابرى كند با همهء آنها . 1659 الصّورة الجميلة اقلّ السّعادتين . صورت نيكو اوّل دو نيكبختى است يعنى اوّل نيك بختيها اين است كه آدمي بصورت نيكو خلق شود وآن برابر است با ساير نيك بختيهاى ديگر .